Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki- laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa- bangsa dan bersuku- suku agar kamu saling kenal- mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (Al Hujurat: 13).
Allahﷻ menceritakan kepada manusia bahwa Dia telah menciptakan mereka dari diri yang satu dan darinya Allah menciptakan istrinya, yaitu Adam dan Hawa, kemudian Dia menjadikan mereka berbangsa- bangsa. Pengertian bangsa dalam bahasa Arab adalah sya ¦bun yang artinya lebih besar daripada kabilah, sesudah kabilah terdapat tingkatan- tingkatan lainnya yang lebih kecil seperti fasa- il (puak), asya- ir (Bani), ama- ir, Afkhad, dan lain sebagainya.
Menurut suatu pendapat, yang dimaksud dengan SYUŪB ialah kabilah- kabilah yang non- Arab. Sedangkan yang dimaksud dengan kabilah- kabilah ialah khusus untuk bangsa Arab, seperti halnya kabilah Bani Israil disebut Asbat. Keterangan mengenai hal ini telah kami jabarkan dalam mukadimah terpisah yang sengaja kami himpun di dalam kitab Al- Asybah karya Abu Umar ibnu Abdul Bar, juga dalam mukadimah kitab yang berjudul Al- Qasdu wal Umam fi Ma¦rifati Ansabil Arab wal Ajam.
Pada garis besarnya semua manusia bila ditinjau dari unsur kejadiannya - yaitu tanah liat- sampai dengan Adam dan Hawa sama saja. Sesungguhnya perbedaan keutamaan di antara mereka karena perkara agama, yaitu ketaatannya kepada Allah dan Rasul- Nya. Karena itulah sesudah melarang perbuatan menggunjing dan menghina orang lain, Allahﷻ berfirman mengingatkan mereka, bahwa mereka adalah manusia yang mempunyai martabat yang sama:
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki- laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa- bangsa dan bersuku- suku supaya kamu saling kenal- mengenal. (Al- Hujurat, [49:13])
Agar mereka saling mengenal di antara sesamanya, masing- masing dinisbatkan kepada kabilah (suku atau bangsa)nya.
Mujahid telah mengatakan sehubungan dengan makna firman- Nya: supaya kamu saling kenal- mengenal. (Al- Hujurat, [49:13]) Seperti disebutkan si Fulan bin Fulan dari kabilah anu atau bangsa anu.
Sufyan As- Sauri mengatakan bahwa orang- orang Himyar menisbatkan dirinya kepada sukunya masing- masing, dan orang- orang Arab Hijaz menisbatkan dirinya kepada kabilahnya masing- masing.
Abu Isa At- Turmuzi mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Abdullah ibnul Mubarak, dari Abdul Malik ibnu Isa As- Saqafi, dari Yazid Mula Al- Munba¦is, dari Abu Hurairah£, dari Nabiﷺ yang telah bersabda:
تَعَلَّمُوْا مِنْ اَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُوْنَ بِهٖ اَرْحَامَكُمْ فَاِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِى الْاَهْلِ مَثْرَاةٌ فِى الْمَالِ مَنْسَاَةٌ فِى الْاَثَرِ
¤Pelajarilah nasab- nasab kalian untuk mempererat silaturahmi (hubungan keluarga) kalian, karena sesungguhnya silaturahmi itu menanamkan rasa cinta kepada kekeluargaan, memperbanyak harta, dan memperpanjang usia.
Kemudian Imam Turmuzi mengatakan bahwa hadis ini garib, ia tidak mengenalnya melainkan hanya melalui jalur ini.
*******
Firman Allahﷻ:
اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. (Al- Hujurat, [49:13])
Yakni sesungguhnya kalian berbeda- beda dalam keutamaan di sisi Allah hanyalah dengan ketakwaan, bukan karena keturunan dan kedudukan. Sehubungan dengan hal ini banyak hadis Rasulullahﷺ yang menerangkannya.
Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibnu Salam, telah menceritakan kepada kami Abdah, dari Ubaidillah, dari Said ibnu Abu Said dari Abu Hurairah yang mengatakan bahwa Rasulullahﷺ pernah ditanya mengenai orang yang paling mulia, siapakah dia sesungguhnya? Maka Rasulullahﷺ menjawab: Orang yang paling mulia di antara mereka di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. Mereka mengatakan, Bukan itu yang kami maksudkan. Rasulullahﷺ bersabda: Orang yang paling mulia ialah Yusuf Nabi Allah, putra Nabi Allah dan juga cucu Nabi Allah, yaitu kekasih Allah. Mereka mengatakan, Bukan itu yang kami maksudkan. Rasulullahﷺ balik bertanya, ¤Kamu maksudkan adalah tentang kemuliaan yang ada di kalangan orang- orang Arab? Mereka menjawab, Ya Maka Rasulullahﷺ bersabda: ¤Orang- orang yang terhormat dari kalian di masa Jahiliah adalah juga orang- orang yang terhormat dari kalian di masa Islam jika mereka mendalami agamanya.
¬Imam Bukhari meriwayatkan hadis ini bukan hanya pada satu tempat melainkan melalui berbagai jalur dari Abdah ibnu Sulaiman. Imam Nasai meriwayatkannya di dalam kitab tafsir, dari Ubaidah ibnu Umar Al- Umari dengan sanad yang sama.
Hadis lain.
Imam Muslim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Amr An- Naqid, telah menceritakan kepada kami Kasir ibnu Hisyam, telah menceritakan kepada kami Ja¦far ibnu Barqan, dari Yazid ibnul Asam, dari Abu Hurairah£ yang mengatakan bahwa Rasulullahﷺ pernah bersabda:
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَنْظُرُ اِلٰى صُوَرِكُمْ وَاَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ اِلٰى قُلُوْبِكُمْ وَاَعْمَالِكُمْ
¤Sesungguhnya Allah tidak memandang kepada rupa kalian dan harta kalian, tetapi Dia memandang kepada hati dan amal perbuatan kalian.
Ibnu Majah meriwayatkan hadis ini dari Ahmad ibnu Sinan, dari Kasir ibnu Hisyam dengan sanad yang sama.
Hadis lain.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Waki¦, dari Abu Hilal, dari Bakar, dari Abu Dzar£ yang mengatakan bahwa sesungguhnya Nabiﷺ pernah bersabda kepadanya:
انْظُرْ فَاِنَّكَ لَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ اَحْمَرَ وَلَا اَسْوَدَ اِلَّا اَنْ تَفْضُلَهٗ بِتَقْوَى
¤Perhatikanlah, sesungguhnya kebaikanmu bukan karena kamu dari kulit merah dan tidak pula dari kulit hitam, melainkan kamu beroleh keutamaan karena takwa kepada Allah.
Imam Ahmad meriwayatkan hadis ini secara munfarid.
Hadis lain.
Al- Hafiz Abul Qasim At- Tabrani mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Ubaidah Abdul Waris ibnu Ibrahim Al- Askari, telah menceritakan kepada kami Abdur Rahman ibnu Amr Ibnu Jabalah, telah menceritakan kepada kami Ubaid ibnu Hunain At- Ta¦i bahwa ia pernah mendengar Muhammad ibnu Habib ibnu Khirasy Al- Asri menceritakan hadis berikut dari ayahnya yang pernah mendengar Rasulullahﷺ bersabda:
الْمُسْلِمُوْنَ اِخْوَةٌ لَا فَضْلَ لِاَحَدٍ عَلٰى اَحَدٍ اِلَّا بِالتَّقْوٰى
¤Orang- orang muslim itu bersaudara, tiada keutamaan bagi seseorang atas lainnya kecuali dengan takwa.
Hadis lain.
Al- Bazzar telah mengatakan di dalam kitab musnadnya, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Yahya Al- Kufi, telah menceritakan kepada kami Al- Hasan ibnul Husain, telah menceritakan kepada kami Qais (yakni Ibnur Rabi¦), dari Syabib ibnu Urqudah, dari Al- Mustazil ibnu Husain, dari Huzaifah yang mengatakan bahwa Rasulullahﷺ pernah bersabda:
كُلُّكُمْ بَنُوْ اٰدَمَ وَاٰدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ وَلَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَفْخَرُوْنَ بِاٰبَائِهِمْ اَوْ لَيَكُوْنُنَّ اَهْوَنَ عَلَى اللّٰهِ مِنَ الْجِعْلَان
¤Kamu sekalian adalah anak- anak Adam, dan Adam diciptakan dari tanah; untuk itu hendaklah suatu kaum tidak lagi membangga- banggakan orang- orang tuanya, atau benar- benar mereka lebih rendah dari serangga tanah menurut Allah.
¬Kemudian Al- Bazzar mengatakan bahwa kami tidak mengenalnya bersumberkan dari Huzaifah kecuali melalui jalur ini.
Hadis lain.
¬Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ar- Rabi¦ ibnu Sulaiman, telah menceritakan kepada kami Asad ibnu Musa, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Zakaria Al- Qattan, telah menceritakan kepada kami Musa ibnu Ubaidah, dari Abdullah ibnu Dinar, dari Ibnu Umar£ yang mengatakan bahwa di hari penaklukkan kota Mekah Rasulullahﷺ melakukan tawaf di Baitullah dengan mengendarai untanya yang bernama Qaswa, beliau mengusap rukun dengan tongkat yang dipegangnya. Maka beliau tidak menemukan ruangan bagi unta Qaswa di dalam Masjidil Haram itu (karena penuh sesak dengan orang- orang). Akhirnya beliau turun dari untanya dan menyerahkan untanya kepada seseorang yang membawanya ke luar masjid, lalu mengistirahatkannya di lembah tempat sa¦i. Kemudian Rasulullahﷺ berkhotbah kepada mereka di atas unta kendaraannya itu, yang dimulainya dengan membaca hamdalah dan memuji- Nya dengan pujian yang pantas untuk- Nya. Setelah itu beliau bersabda:
يَا اَيُّهَا النَّاسُ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ اَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَةِ الْجَاهِلِيَّةِ وَتُعَظُّمَهَا بِاٰبَائِهَا فَالنَّاسُ رَجُلَانِ. رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيْمٌ عَلَى اللّٰهِ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللّٰهِ
¤Hai manusia, sesungguhnya Allahﷻ telah melenyapkan dari kalian keaiban masa Jahiliah dan tradisinya yang selalu membangga- banggakan orang- orang tua. Manusia itu hanya ada dua macam, yaitu orang yang berbakti, bertakwa, lagi mulia di sisi Allahﷻ; dan orang yang durhaka, celaka, lagi hina menurut Allahﷻ
Kemudian Nabiﷺ membaca firman Allahﷻ:
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ ذَكَرٍ وَّاُنْثٰى وَجَعَلْنٰكُمْ شُعُوْبًا وَّقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوْا اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ
Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki- laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa- bangsa dan bersuku- suku supaya kamu saling kenal- mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al- Hujurat, [49:13])
Setelah itu beliauﷺ mengucapkan istigfar seperti berikut: Aku akhiri ucapan ini seraya memohon ampun kepada Allah untuk diriku dan kalian.
Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Abdu ibnu Humaid, dan Abu Asim Ad Dahhak, dari Makhlad, dari Musa ibnu Ubaidah dengan sanad yang sama.
Hadis lain.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Yahya ibnu Ishaq, telah menceritakan kepada kam, Ibnu Lahi¦ah, dari Al- Haris ibnu Yazid, dari Ali ibnu Rabah, dari Uqbah ibnu Amr£ yang mengatakan bahwa sesungguhnya Rasulullahﷺ pernah bersabda.
اِنَّ اَنْسَابَكُمْ هٰذِهٖ لَيْسَتْ بِمِسَبَّةٍ عَلٰى اَحَدٍ كُلُّكُمْ بَنُوْ اٰدمَ طَفَّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلَئُوْهُ لَيْسَ لِاَحَدٍ عَلٰى اَحَدٍ فَضْلٌ اِلَّا بِدِيْنٍ وَتَقْوًى وَكَفٰى بِالرَّجُلِ اَنْ يَكُوْنَ بَذِيّا بَخِيْلًا فَاحِشًا
¤Sesungguhnya nasab kalian ini bukanlah (sarana) untuk merendahkan siapa pun. Kamu sekalian adalah anak- anak Adam yang mempunyai martabat yang sama tiada bagi seseorang keutamaan atas yang lainnya kecuali dengan agama dan takwa. Cukuplah (keburukan) bagi seseorang bila dia menjadi orang yang tercela, kikir, lagi buruk kata- katanya.
Ibnu Jarir meriwayatkannya dari Yunus, dari Ibnu Wahb dari Ibnu Lahi¦ah dengan sanad yang sama, yang bunyi teksnya seperti berikut: ¤Manusia itu berasal dari Adam dan Hawa mempunyai martabat yang sama. Sesungguhnya Allah tidak menanyai kedudukan kalian dan tidak pula nasab kalian di hari kiamat nanti. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa.
Tetapi teks hadis ini tidak terdapat di dalam keenam kitab Sittah melalui jalur ini.
Hadis lain.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ahmad ibnu Abdul Malik, telah menceritakan kepada kami Syarik, dari Sammak, dari Abdullah ibnu Umrah (suami Durrah binti Abu Lahab), dari Durrah binti Abu Lahab yang menceritakan bahwa seorang lelaki berdiri, lalu berjalan menuju kepada Nabiﷺ Saat itu beliau berada di atas mimbar, lalu ia bertanya, ¤Wahai Rasulullah, manusia manakah yang paling baik itu? Rasulullahﷺ menjawab:
خَيْرُ النَّاسِ اَقْرَؤُهُمْ وَاَتْقَاهُمْ لِلّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاٰمَرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَاَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاَوْصَلُهُمْ لِلرَّحِمِ
¤Sebaik- baik manusia ialah yang paling pandai membaca Al- Qur¦an, paling bertakwa kepada Allahﷻ, paling gencar memerintahkan kepada kebajikan dan paling tekun melarang perbuatan mungkar, serta paling gemar bersilaturahmi.
Hadis lain.
¬Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasan. telah menceritakan kepada kami Ibnu Lahi¦ah, telah menceritakan kepada kami Abul Aswad, dari Al- Qasim ibnu Muhammad, dari Aisyah¥ yang mengatakan: ¤Tiada sesuatu pun dari duniawi ini yang dikagumi oleh Rasulullahﷺ dan tiada seorang pun yang dikagumi oleh beliau kecuali orang yang mempunyai ketakwaan.‡
Imam Ahmad meriwayatkannya secara munfarid.
Firman Allahﷻ:
اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (Al- Hujurat, [49:13])
Yakni Dia Maha Mengetahui kalian dan Maha Mengenal semua urusan kalian, maka Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki- Nya dan menyesatkan siapa yang dikehendaki- Nya, merahmati siapa yang dikehendaki- Nya dan mengazab siapa yang dikehendaki- Nya, serta mengutamakan siapa yang dikehendaki- Nya atas siapa yang dikehendakinya. Dia Mahabijaksana, Maha Mengetahui, lagi Maha Mengenal dalam semuanya itu.
Ada sebagian ulama yang dengan berdasarkan ayat yang mulia ini berpendapat bahwa kafa¦ah (sepadan) dalam masalah nikah bukan merupakan syarat, dan tiada syarat dalam pernikahan kecuali hanya agama, karena firman Allahﷻ:
اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ
Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa. (Al- Hujurat, [49:13])
Sedangkan sebagian ulama lainnya berpegangan kepada dalil- dalil lain yang keterangannya secara rinci disebutkan di dalam kitab- kitab fiqih, kami telah mengutarakan sebagian darinya di dalam Kitabul Ahkam.
Imam Tabrani telah meriwayatkan dari Abdur Rahman, bahwa ia telah mendengar seorang lelaki dari kalangan Bani Hasyim mengatakan, ¤Aku adalah orang yang paling utama terhadap Rasulullahﷺ Maka orang lain mengatakan, ¤Aku lebih utama terhadapnya daripadamu, karena aku memiliki hubungan dengannya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar