Ditanya kepada Syekh Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah tentang siapa yang disembelih di antara anak-anak kekasih Allah Ibrahim a.s., apakah Ismail atau Ishak?
Beliau menjawab:
Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Masalah ini memiliki dua pendapat terkenal di kalangan para ulama, masing-masing pendapat tersebut berasal dari sekelompok salaf. Abu Ya'la menyebutkan dua riwayat dari Ahmad yang mendukung bahwa yang disembelih adalah Ishak, mengikuti Abu Bakar Abdul Aziz, yang mengikuti Muhammad bin Jarir. Oleh karena itu, Abu al-Faraj Ibn al-Jawzi menyebutkan bahwa para pengikut Ahmad mendukung bahwa yang disembelih adalah Ishak, dan pendapat ini dipegang oleh mereka serta yang mengikuti mereka. Malik sendiri juga dikatakan memiliki pandangan ini, namun beberapa pengikutnya berbeda pendapat.
Sementara itu, Syekh Abu Ali bin Abu Yusuf menyebutkan bahwa menurut mazhab Ahmad, yang benar adalah Ismail. Ini adalah yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dari ayahnya, yang mengatakan bahwa mazhab ayahnya adalah Ismail. Secara umum, perdebatan ini terkenal, tetapi yang harus dipastikan adalah bahwa yang disembelih adalah Ismail, dan ini sesuai dengan kitab dan sunnah serta bukti-bukti terkenal, termasuk Taurat yang ada di tangan ahli kitab.
Selain itu, ada juga bahwa Allah berkata kepada Ibrahim: "Sembelih anakmu, yang tunggal." Dalam terjemahan lain: "anak sulungmu," dan Ismail adalah satu-satunya anak dan anak sulung Ibrahim, menurut kesepakatan umat Islam dan ahli kitab. Namun, ahli kitab telah memalsukan, menambah nama Ishak, dan orang-orang kemudian menerimanya, sehingga tersebar di kalangan sebagian umat Islam bahwa yang disembelih adalah Ishak. Ini berasal dari pemalsuan ahli kitab.
Apa yang menunjukkan bahwa yang disembelih adalah Ismail adalah kisah penyembelihan yang disebutkan dalam Surah Ash-Saffat. Allah berfirman: "Maka Kami memberi kabar gembira kepadanya dengan seorang anak laki-laki yang sabar" (Ash-Saffat: 101). Kabar gembira tersebut meliputi tiga hal: anak itu adalah laki-laki, dia mencapai usia baligh, dan dia bersifat sabar. Apa kesabaran yang lebih besar dari kesabarannya ketika ayahnya menawarkan untuk menyembelihnya dan dia berkata: "Kamu akan mendapatkan aku, Insya Allah, termasuk orang-orang yang sabar" (Ash-Saffat: 102)? Dikatakan bahwa Allah tidak menggambarkan para nabi dengan kurang dari kesabaran, karena kesabaran adalah hal yang sangat berharga. Ibrahim juga digambarkan dengan kesabaran dalam firman Allah: "Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang penyayang lagi sabar" (At-Tawbah: 114), dan "Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang yang penyayang lagi taat" (Hud: 75), karena peristiwa ini menunjukkan kesabaran mereka: "Maka ketika anaknya sampai (pada usia) berusaha bersamanya, ia berkata: 'Wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu, maka lihatlah apa pendapatmu.' Dia menjawab: 'Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu, insya Allah kamu akan mendapati aku termasuk orang-orang yang sabar'" (Ash-Saffat: 102). Dan Kami menggantinya dengan sembelihan yang besar. Dan Kami tinggalkan atasnya (nama) yang baik di kalangan orang-orang kemudian: 'Salam sejahtera atas Ibrahim' (Ash-Saffat: 107-113).
Kisah ini menunjukkan bahwa yang disembelih adalah Ismail dengan beberapa alasan:
1. Allah memberi kabar gembira tentang yang disembelih terlebih dahulu, kemudian setelah itu memberitakan tentang Ismail.
2. Kisah penyembelihan hanya disebutkan dalam Al-Qur'an pada tempat ini, sedangkan tempat lain hanya menyebutkan kabar gembira tentang Ishak, seperti dalam Surah Hud, "Dan istrinya berdiri (terkejut), lalu dia tertawa, maka Kami memberi kabar gembira kepadanya dengan Ishak dan setelah Ishak, Ya'qub" (Hud: 17). Jika yang disembelih adalah Ishak, maka itu bertentangan dengan janji tentang Ya'qub. Allah juga berfirman dalam Surah Adh-Dhariyat: "Kemudian datanglah kepadanya istri Ibrahim dengan seruan yang membuatnya terkejut, lalu dia memukul mukanya dan berkata: 'Ah, celakalah aku, apakah aku akan melahirkan padahal aku seorang wanita tua yang mandul?'" (Adh-Dhariyat: 28-29). Dalam Surah Al-Hijr juga disebutkan: "Mereka berkata: 'Jangan takut, kami memberikan kabar gembira kepadamu dengan seorang anak laki-laki yang alim.' Ibrahim berkata: 'Apakah kalian memberi kabar gembira kepadaku padahal aku sudah tua? Maka apa yang kalian beri kabar gembira ini?' Mereka berkata: 'Kami memberi kabar gembira dengan kebenaran, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang putus asa'" (Al-Hijr: 53-55). Tidak disebutkan bahwa yang disembelih adalah Ishak, dan ketika kedua kabar gembira disebutkan bersamaan—kabar gembira tentang yang disembelih dan kabar gembira tentang Ishak setelah itu—ini adalah bukti bahwa Ishak bukanlah yang disembelih.
Ini juga didukung oleh pernyataan tentang pemberian kepada Ibrahim dari Allah dalam firman-Nya: "Dan Kami anugerahkan kepadanya Ishak dan Ya'qub sebagai tambahan, dan masing-masing Kami jadikan orang-orang yang saleh" (Al-Anbiya: 72), dan "Dan Kami anugerahkan kepadanya Ishak dan Ya'qub dan Kami menjadikan dalam keturunannya kenabian dan kitab, dan Kami beri dia pahala di dunia dan di akhirat, dan sesungguhnya dia di akhirat termasuk orang-orang yang saleh" (Al-Ankabut: 27), tanpa menyebutkan bahwa yang disembelih adalah Ishak.
Alasan ketiga: Dalam kisah penyembelihan disebutkan bahwa anak tersebut adalah seorang yang sabar, sedangkan dalam kabar gembira tentang Ishak, disebutkan bahwa anak tersebut adalah seorang yang alim di tempat lain, dan setiap spesifikasi pasti memiliki hikmahnya.
Bersambung ...
dikutip dsari Majmuk fatawa Ibnu Taimiyah
