Membangun Keyakinan akan keberadaan Allah
Khutbah I
الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِيْ
بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ، وَبِعَفْوِهِ تُغْفَرُ الذُّنُوْبُ
وَالسَّيِّئَاتُ، وَبِكَرَمِهِ تُقْبَلُ الْعَطَايَا وَالْعِبَادَاتُ. الَّلهُمَّ
صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّيْنَ،
الْمَبْعُوْثِ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِيْنَ، الْمُرْسَلِ إِلَى كَافَّةِ
الْمَخْلُوْقِيْنَ، وَعَلَى آلِهِ وَذُرِّيَتِهِ الْأَطْهَارِ، وَصَحَابَتِهِ الْأَخْيَارِ،
وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِالْاِبْتِعَادِ مِنَ الْأَشْرَارِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ
إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ اْلمُبِيْن.
وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَـمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ صادِقُ الْوَعْدِ
اْلأَمِيْن. أَمَّا بَعْدُ
فَيَا
عِبَادَ اللهِ، أُوْصِي نَفْسِي وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ، فَمَنِ
اتَّبَعَ الْهُدَى وَاتَّقَى فَقَدْ أَفْلَحَ وَفَازَ، إِنَّ اللهَ لَا يُخْلِفُ
الْمِيْعَادَ
Segala puji-pujian yang kita terima pada
hakikatnya adalah milik Allah. Karenanya sudah sepatutnya hal tersebut
dikembalikan kepada pemilik-Nya, yakni Dzat Tuhan semesta alam. Shalawat dan
salam semoga senantiasa kita haturkan untuk Baginda Nabi Muhammad serta
keluarga dan para sahabatnya yang telah bekontribusi banyak demi mempertahankan
agama samawi terakhir ini, sehingga kita hari ini dapat menikmati hasil
kontribusi mereka semua. Tak lupa khotib mengingatkan marilah kita senantiasa meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT dengan sebenar benarnya takwa.
Salah satu nikmat yang terbesar
bagi seorang mukmin adalah nikmat ini. Sebuah nikmat yang Orang kafir, tidak
pernah merasakan nikmatnya keyakinan
tentang keberadaan (eksistensi) Allah Ta’ala. Itulah mengapa mereka disebut
kafir.
۞ وَلَوْ اَنَّنَا نَزَّلْنَآ اِلَيْهِمُ الْمَلٰۤىِٕكَةَ
وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتٰى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا
كَانُوْا لِيُؤْمِنُوْٓا اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ
يَجْهَلُوْنَ ١١١
Seandainya Kami
benar-benar menurunkan malaikat kepada mereka (sebagai saksi kebenaran Rasul),
orang yang telah mati pun (Kami hidupkan kembali lalu) berbicara dengan mereka,
dan Kami kumpulkan di hadapan mereka segala sesuatu (yang mereka inginkan),
mereka tidak juga akan beriman, kecuali jika Allah menghendaki. Namun,
kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat ini).
Untuk membuktikan bahwa eksistensi Allah itu ada, setidaknya dalam kesempatan
singkat ini akan diketengahkan beberapa
dalil yang menjadi bukti keberadaan Allah.
Pertama, ad-dalilul
fithri (dalil fitrah). Secara bahasa, fitrah
artinya al-khilqah yaitu keadaan asal ketika seorang manusia
diciptakan oleh Allah Jadi maksudnya, manusia sejak awal penciptaannya telah
membawa naluri ber-Tuhan. Sejak di alam ruh, manusia telah mengakui eksistensi
Allah Ta’ala sebagai Tuhannya,
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ
مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
“dan (ingatlah), ketika Tuhanmu
mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil
kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ‘Bukankah aku ini Tuhanmu?”
mereka menjawab: ‘Betul (Engkau Tuhan kami), Kami menjadi saksi’. (kami lakukan
yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: ‘Sesungguhnya
Kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan
Tuhan).’” (QS. Al-A’raf, 7: 172).
Kedua, ad-dalilul
hissiy (dalil yang dapat di-indera). Ada bukti-bukti keberadaan
Allah Ta’ala yang dapat dinikmati, dilihat, dirasai atau disentuh
oleh indera manusia. Biasanya berupa kejadian luar biasa yang terjadi di
tengah-tengah umat manusia. Diantaranya adalah mu’jizat para nabi dan rasul
yang telah disaksikan manusia.
Juga kehebatan Al-Qur’an yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam yang
tidak dapat diungguli hingga saat ini,
وَإِنْ كُنْتُمْ
فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا
شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
“Dan jika kamu (tetap) dalam
keraguan tentang Al Qur’an yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad),
buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Qur’an itu dan ajaklah
penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.”
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا
وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
“Maka jika kamu tidak dapat
membuat(nya) – dan pasti kamu tidak akan dapat membuat(nya) -, peliharalah
dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu, yang disediakan bagi
orang-orang kafir.” (QS. Al-Baqarah, 2: 23 – 24)
Ketiga, ad-dalilul
aqli (dalil akal). Jika kita menggunakan akal kita untuk memperhatikan
berbagai fenomena di alam semesta ini, akan sampailah kita pada suatu
kesimpulan bahwa semua fenomena yang ada itu membuktikan bahwa Allah Yang Maha
Kuasa itu ada. Beberapa fenomena yang menjadi
bukti wujudullah diantaranya adalah adanya fenomena khalaqa (penciptaan), sawwa (penyempurnaan), qaddara (penentuan),
dan hada (petunjuk); sebagaimana disebutkan dalam firman
Allah Ta’ala berikut,
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
“(Dialah Allah) yang menciptakan,
dan menyempurnakan (penciptaan-Nya), dan yang menentukan kadar (masing-masing)
dan memberi petunjuk.” (QS. Al-A’la, 87: 2 – 3).
لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ
وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
“Sesungguhnya penciptaan langit
dan bumi lebih besar daripada penciptaan manusia akan tetapi kebanyakan manusia
tidak mengetahui.” (QS. Al-Mu’min, 40: 57).
Allah Ta’ala membangun
langit, meninggikannya dan melengkapinya dengan benda-benda angkasa, seperti planet
dan sebagainya, kemudian menetapkan ketentuan-ketentuan yang mengatur
benda-benda angkasa. sehingga benda-benda itu tetap di angkasa; tidak
berjatuhan seakan-akan menjadi perhiasan seluruh jagatnya.
Perhatikanlah demikian luasnya
semesta raya ini. Para ilmuwan menaksir bahwa jarak dari Bumi ke ujung semesta
(galaksi terjauh) waktu tempuhnya 13 Milyar tahun cahaya. 1 tahun cahaya sama
dengan 10 triliun kilometer.
Dalam hadits Nabi shalallahu
‘alaihi wa sallam bahkan disebutkan bahwa selain alam semesta, ada makhluk
Allah Ta’ala lain yang lebih dahsyat besarnya, yaitu Kursi dan Arsy.
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا السَّمَاوَاتُ
السَّبْعُ فِي الْكُرْسِيِّ إِلاَّ كَحَلْقَةٍ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلاَةٍ، وَفَضْلُ
الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ تِلْكَ الْفَلاَةِ عَلَى تِلْكَ الْحَلْقَةِ.
“Perumpamaan langit yang tujuh
dibandingkan dengan Kursi seperti cincin yang dilemparkan di padang sahara yang
luas, dan keunggulan ‘Arsy atas Kursi seperti keunggulan padang sahara yang
luas itu atas cincin tersebut.” (HR. Muhammad bin Abi Syaibah dalam
Kitaabul ‘Arsy, dari Sahabat Abu Dzarr al-Ghifari Radhiyallahu anhu .
Dihasankan oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah
(I/223 no. 109).
Dalam hadits riwayat Abu Umamah,
disebutkan bahwa Abu Dzar pernah bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam: “Berapa tepatnya jumlah para nabi.” Beliau menjawab:
مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ
وَعِشْرُونَ أَلْفًا الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا
غَفِيرًا
“Jumlah para nabi 124.000 orang,
315 diantara mereka adalah rasul. Banyak sekali.” (HR. Ahmad no. 22288 dan
sanadnya dinilai shahih oleh al-Albani dalam al–Misykah).
Diantara para Nabi dan Rasul
tersebut ada yang diberi shuhuf dan kitab suci -Taurat, Zabur, Injil,
dan Al-Qur’an- yang semuanya mengabarkan tentang Dzat Allah Ta’ala.
Seluruh dalil-dalil ini jika kita
kaji dan kita dalami, akan membimbing kita pada al-ma’rifatu bi
‘adzomatillah (pengetahuan dan pengenalan pada keagungan Allah Ta’ala)
yang akan mengokohkan sikap tauhidullahi wahdah (mengesakan Allah
semata).
بَارَكَ
الله لِي وَلَكُمْ فِي اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا
فِيْهِ مِنَ اْلآيَاتِ وَذِكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا
فَأسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ إِنَّهُ هُوَ الغَفُوْرُ الرَّحِيْمِ
Khutbah II
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا
كَثِيْرًا كَمَا اَمَرَ، اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيْكَ لَهُ اِرْغَامًا لِمَنْ جَحَدَبِهِ وَ كَفَرَ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ
مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ سَيِّدُ الْخَلَاِئِقَ وَالْبَشَرِ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَى اَلِهِ وَ
اَصْحَابِهِ وَسَلَّمُ تَسْلِيْمًا كَثِيْراً، اَمَّا بَعْدُ
فَيَاعِبَادَ ﷲ...
اِتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰىتِهٖ وَلَا
تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ. وَاتَّقُوْا اللهَ وَلَوْ بِشِقِّ
تَمْرٍ إِنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَ فِيْهِ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى
بِمَلَائِكَتِهِ الْمُسَبِّحَةِ بِقُدْسِهِ، وَأَيُّهَا الْمُؤْمِنُوْنَ مِنْ
جِنِّهِ وَإِنْسِهِ، فَقَالَ قَوْلًا كَرِيْمًا: ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠّٰﻪَ
ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ، ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬﺎَ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﺀَﺍﻣَﻨُﻮْﺍ
ﺻَﻠُّﻮْﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮْﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴْﻤًﺎ ...
ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ سَيِّدِنَا ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ
ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁلهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْن اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ
وَاْلمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ، اَلْأَحْياءِ مِنْهُمْ
وَاْلاَمْوَاتِ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْنَا وَأَصْلِحْ أَحْوَالَنَا، وَأَصْلِحْ مَنْ
فِي صَلَاحِهِمْ صَلَاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، وَأْهْلِكْ مَنْ فِي
هَلَاكِهِمْ صَلاحُنَا وَصَلَاحُ الْمُسْلِمِيْنَ، اللهُمَّ وَحِّدْ صُفُوْفَ
الْمُسْلِمِيْنَ، وَارْزُقْنَا وَإِيَّاهُمْ زِيَادَةَ التَّقْوَى
وَالْإِيْمَانِ. اللهُمَّ ادْفَعْ عَنَّا اْلبَلاَءَ وَاْلوَبَاءَ
وَالزَّلاَزِلَ وَاْلمِحَنَ وَسُوْءَ اْلفِتَنِ وَاْلمِحَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا إِنْدُونِيْسِيَّا خآصَّةً وَسَائِرِ اْلبُلْدَانِ
اْلمُسْلِمِيْنَ عامَّةً يَا رَبَّ اْلعَالَمِيْنَ.
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا
اتِّبَاعَهُ وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلًا وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ. رَبَّنَا
آتِناَ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ
النَّارِ. وَاَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ عٍبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ
يَأْمُرُ بِاْلعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهَى عَنِ
اْلفَحْشاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ،
وَاذْكُرُوا اللهَ اْلعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلىَ نِعَمِهِ
يَزِدْكُمْ،
وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
